新郎新娘的别称-新郎新娘的别称和雅称
古代宾客参加喜宴怎么称呼新人?
"1. 在古代,喜宴是婚礼的一部分,宾客参加喜宴时通常会称呼新人为新郎新娘,以示对他们的尊重和祝福。
2. 新郎指的是男方新婚之夜的主角,新娘指的是女方新婚之夜的主角,这是婚礼中的重要角色。
3. 在古代社会,婚礼被视为一件大事,全族乃至全村的人都会参加,因此称呼新人为新郎新娘可以更加明确地指代他们,避免混淆。
总结:古代宾客参加喜宴时称呼新人为新郎新娘,这是表达对新人尊重和祝福的一种方式。
古代有同性恋吗?
同性恋永远是个千古不变的话题,男男同性恋叫耽美(以前叫分桃断袖以及龙阳之好,断背之情),女女同性恋叫百合(还叫磨镜,拉拉,蕾丝边)。今天大官***不讲百合的故事,只讲耽美的故事。
讲三个:断袖,龙阳,分桃。
一,断袖之癖:
当刘欣18年后再次看到董贤的时候,他的心依然颤抖不已。唇红齿白,肤如凝脂,此人本应天上有,为何因我落人间?
他忽然感觉这30多年过的完全就是行尸走肉的生活。与贤儿相比,三千佳丽皆为庸脂俗粉。因为她们身上没有贤儿的这股灵气。
当我们互相拥抱的时候,我突然感到一阵满足,人生难得一只鸡……
为了他放弃我现有的权势那又如何?
为了他,我就算沦为平民那又如何?
只求与他终生厮守。
“皇上,该上朝了”内侍进来说道。
我轻轻起身,怕打扰睡梦中的他,没发现他正枕着我的衣袖睡得香。
“拿剪刀来”,我轻声说道。
我用剪刀轻轻的把衣袖剪断,让他好好的做一个美梦吧。转身上朝。
————典故取自汉哀帝刘欣与董贤的断袖之癖。
二,龙阳之好
有一次为安釐王和龙阳君去钓鱼,龙阳君钓到大鱼之后就把小鱼扔了。于是他感叹地对安釐王说:“唉呀,以后有了更好的男人你就把我给忘了”。
安釐王轻柔的抚着龙阳君的肩膀说;“放心吧,爱卿。孤此生只爱君一人。”后来安釐王下令:谁在他面前提起美人这两个字,他就诛谁九族。此生只爱龙阳君一人。
——典故取自战国时期的魏安釐(音西)王和龙阳君的爱情故事。
三,分桃之爱。
春秋时期的卫国,有一个大夫弥子瑕,伸手卫灵公的宠爱。在一个阳光明媚的春天,二人携手在桃园游玩。
弥子瑕吃到一个很甜的桃子,便自然而然的,将这个没吃完的桃子给了国君卫灵公。
卫灵公大受感动,热泪盈眶,满含深情的说说:"这是多么爱我呀!忘记了他已经吃过了(这个桃子),来给我吃。"
——典故取自春秋时期的卫灵公与弥子瑕的爱情故事。
总结:个人始终认为真正的爱情是可以跨越种族,跨越物种,跨越时间与空间的。更别说简单的跨越性别。
天下有情人终成眷属,既能攻守同盟,也能共磨一镜……
“酷嗜山水,又好色,尤多余姚口齿,及椒风弄儿之戏。”[1]清朝大文人郑板桥在《板桥自序》中毫不掩饰地表明了性倾向。
明清时期,男风颇盛,尤其是在“京师、江南一带”《***》《红楼梦》等反映世俗生活的小说中也颇多同性恋的情节,如西门庆和书童,贾宝玉和秦钟学堂起嫌疑,薛蟠追恋柳湘莲等等。
余姚、分桃、断袖、龙阳……这些是文人笔下对同性恋者的称呼,带有浪漫色彩。而从文人笔下反映出来的地位,在古代,特别是明清时期,同性恋者的地位似乎并没有那么糟糕。
在明清时代,随着经济不断地发展,造就了市民社会。市民社会不同于农耕经济,农耕社会倾向于保守,市民社会则相当开放。特别是明末,***繁盛,发行的***数以万计,种类也多种多样。特别是完全以市场为导向的***,单单《中国历代禁毁***集萃》就有117部,而单单写同性恋的***的竟然也不少,比如《宜春香质》《龙阳逸史》等。
就算是单纯的***,也少不了同性恋的情节。同性恋在文学上的“昌盛”似乎证明了在明清时代同性恋是一件流行的事情,考虑到文学有夸张的成分,明清时期同性恋活动应该是一件比较正常的事情,属于少见多怪的一类。
同性恋风行,而男女性爱却如严防死守一般。这是一件很怪异的事情,一般来说,既然一个社会能接受同性恋,对待性的态度应该蛮开放的。
明清时代的官员和文人墨客少了比肩前人的机会,虽然没有了红袖添香,但他们却开发了另外一种属于他们的风流。官方并不禁止男风,故男妓也旺盛起来。仅仅北京一地,便有了有名的“帘子胡同”和“八大胡同”,出入这些地方的人往往是官员和伶人。
因此,对同性恋者的称呼也随之丰富起来,“相公”“小哥”等等,其中“小哥”这一称呼还延续到现代,白先勇《孽子》中公园里同性恋者交易,年长者称年幼者为“小哥”。
清朝才子陈维崧和紫云的爱情亦成为了***。陈维崧写了大量的诗词,表达了他对紫云的情感,他们的爱情令人动容。
关于这个问题,小生讲史来扒一扒。
一、含义:同性恋就是只对同性产生爱情或者***的性取向现象,据数据统计:有同性恋倾向的人约占地球上总人数的2%到4%左右。
二、(1)龙阳之好:龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋,他是魏王的男宠,两人经常同床共枕。
据《战国策.魏策》记载:魏王与龙阳君同船钓鱼,几次下来,龙阳君钓了10多条鱼,反而哭了起来,魏王不解,便追问其中原因,龙阳君回答:最初钓到第一条鱼很高兴,后来钓得的鱼越来越多、越来越大了,便丢掉前面小的,想到这里,我便想到了自身,如若魏王以后接触的美人越来越多,会不会抛弃我呢?为了不让龙阳君忧伤,魏王下令全国禁论美人;所以,龙阳君与魏王是真爱啊,后人据此把龙阳之好比作男性之间的同性恋。
(2)断袖之癖:据《汉书.佞幸传》记:西汉建平二年的一天,汉哀帝回宫时见到一个长得俊俏的人,举止投足皆美艳,上前盘问:得知此人叫董贤;后来,哀帝让他随身侍候,日益宠爱,不仅同车而乘,还同榻而眠。
一次午睡,董贤枕着哀帝的袖子睡着了,哀帝想起身却不忍打扰董贤好梦,所以便拔剑割了自己的衣袖;因此,鉴定完毕,两人是真爱!
(3)安陵:据《战国策.楚策》记:楚共王有个宠爱非常的男宠,一次,他们一起去打猎,共王感慨:现在我这么快乐,不知道等我驾崩以后,还有谁能与我分享这份快乐啊?男宠听罢,赶紧跪下说:如果有那一天,我愿追随侍奉您左右,共王听后,便封他为“安陵君”,从此对他更加宠爱!
除此之外,还有从远古娈童的黄帝到齐景公与羽人,汉高祖有籍孺,汉文帝有邓通,汉景帝与周仁,汉宣帝与张彭祖,汉武帝有韩嫣、李延年,汉成帝与张放,汉哀帝和董贤等等。
同性恋,这个词在当今的社会极为隐晦,毕竟国人对于这类情感还是不太能接受,在欧洲一些国家还好一点。可是在古代就相反了,同性恋在中国古代那可是相当普遍的,而且人们还不排斥,反而很认同。但是古代的西方就不一样了,同性恋在古代西方是被视作异端的,是要被判***的。两者的对比,可谓让人唏嘘。那今天小喵就和大家来看一下古代的那些同性恋。
同性恋,在中国古代那可是很流行的,不仅有男的还有女的,而且叫法都可文艺了。
断袖,分桃,龙阳等等,第一眼看到这些词汇,你能将它们和同性恋联系起来吗?
古代的同性恋最开始是流行于上层社会的,尤其是君王将相,而这么多朝代里面,最盛行的就是汉朝,汉朝自高祖刘邦开始几乎每一个皇帝都养有男伴,可谓奇特。接下来,那我们就先说一个汉朝的同性恋故事吧。
- 为了男伴甘愿断袖的汉哀帝,甚至想要禅位给男伴
断袖之癖,作为同性恋的代名词之一,仿佛有着浪漫气息,它却是两个男人间的爱情描述。董贤,原是汉哀帝身边跑腿的一个舍人,却因为长相俊美而被哀帝喜欢,整日相伴左右,据《汉书·董贤传》记载:“常与上卧起,尝昼寝,偏籍上袖,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起。”这要是个现代偶像剧里,肯定是甜苏的桥段,可惜呀,这是发生在两个男人之间,为了不打扰臣子睡觉,自断袖子,这居然就是一国之君,可谓是荒唐了。
断袖之癖
- 好吃的东西要分享,两个相好的男人就是要分吃一个桃
现代社会里,如果有个同性别的人把自己啃了一半的桃子分给你吃,你吃不?要是小喵我,直接甩他脸上,可是历史上就有这么个男人,不仅吃别人吃过的桃子,还吃的很开心,这个人就是春秋战国时期的卫灵公。卫灵公手下的弥子瑕,长相俊美,两个人就互相看对眼了,很是亲密。据《韩非子·说难》记载:“异月,与灵公游于果园,食桃而甘,以其余鲜灵公。灵公曰:‘爱我,忘其味以啖寡人’。”弥子瑕吃了桃子觉得好吃就随手给了卫灵公,卫灵公不仅不生气,还很开心,真的是让人无语。
分桃之情
- 一次钓鱼引起的全国禁谈美女,却是为了个男人
战国时期,魏王携自己的男伴龙阳君出去钓鱼,龙阳君钓到很多鱼,可是到最后却哭了。魏王就奇怪了问他为什么哭,龙阳君就说了:“这天下的美女就像水里的鱼,很多,陛下现在喜欢我,哪天就会厌恶我而选择其他女子了。”魏王一听连忙解释,第二天下诏全国不许谈论美女。估计那时候的美女都很郁闷,毕竟输给了一个男人,哎。
龙阳之兴
别以为古代的同性恋只是在男生里发生,女生也有,甚至儿童也没有逃脱,可谓唏嘘。
除了男生有同性恋的习惯,在古代,女子也有同性恋,一般是发生在特殊女性群体里面,比如宫女。
大家都知道皇帝后宫三千,可是没有那个皇帝能够每一个女子都宠幸的到,而且那些宫女一旦入宫基本要到了年纪才能放出宫,而这过程中有羞羞的需求怎么办?那自然是找宫女或者太监,找宫女的癖好叫磨镜,这个不是能告诉你天下谁漂亮的那个魔镜,而是形容两个女子亲近时候动作类似,好像放了一面镜子的意思。至于找太监的,那叫对食。
女同
除了这些,古代上层还有娈童癖,而且这些基本都是男童。此种风气最先开始于帝王将相,到了魏晋南北朝时期开始向士族阶层蔓延,到了宋朝时期,更是有男***出现了,可见古人真的会玩。
结语
任何一个时代都会有着隐晦的文化,同性恋近年来随着世人思想逐渐开放,已经有部分人开始慢慢接受。但是让人想不到的却是,在封建礼法森严的古代,居然能普遍接受同性恋的存在,并以此为乐,可谓是有趣。
如今这个开放的时代,同性恋已经被人们所知,男与男之间同性恋叫gay,女与女之间的同性恋叫les。那么古代有没有同性恋呢?都有哪些称呼呢?
其实古代也有几个开放王朝,而关于这种爱好的要说西汉了,西汉有几位皇帝都有“男宠”。如汉文帝的男宠邓通,汉宣帝与张彭祖,其中汉哀帝与董贤最出名。
刘彻与韩嫣
刘彻宠幸的兄弟俩是韩嫣、韩说。刘彻早在当胶东王时,就与时任伴读的韩嫣相亲相爱,几乎是形影相随。后来,当上太子,关系更加亲昵。韩嫣很帅,是个典型的“小白脸”,善于骑射,还“善佞”。刘彻即皇位后,韩嫣更受宠爱,不仅与武帝同吃同睡,其仪仗俨然是皇帝驾,还准自由出入宫禁。后来终因***后宫被太后赐死。
断袖之癖
西汉时汉哀帝对宠臣董贤有着特殊的感情,就认为董贤长得美,让董贤与自己同起同坐,同睡在龙榻上。有一天哀帝早晨醒来,见董贤还睡着,哀帝准备拿衣服过来穿,可是衣袖被董贤的身体压住,[_a***_]取出,却又不忍惊动董贤。情急之下,哀帝竟从床头拔出佩刀将衣袖割断,然后悄悄出去。待董贤醒来,见身下压着哀帝的断袖,也感到了哀帝的深情,从此越发对哀帝好,须臾不离帝侧。后人将同性恋雅称为“断袖之癖”
龙阳之兴
《战国策·魏策》中记载魏王与龙阳君的一段爱恋故事。有一天,魏王和龙阳君同坐在一条船上钓鱼,龙阳君钓到了十几条鱼后突然哭了起来,魏王惊讶的问其缘故,龙阳君说刚开始钓得一条鱼非常高兴,后来钓得越来越大,便将小鱼丢弃。由此联想到自己,四海之内美人颇多,害怕魏王宠爱其他的美人,必将抛弃自己,所以流泪。魏王为了不让龙阳君伤心忧虑,下令举国禁论美人,违禁者满门抄斩,以表其爱龙阳君。因此后来又把同性恋称为“龙阳之好”,或“龙阳之兴”。
分桃之情
《韩非子·说难》中记载了春秋战国时期卫灵公与弥子瑕之间著名的“分桃”典故。弥子瑕是卫国的一名美男子,他在卫灵公身边为臣,很讨君王的喜欢。有一次,弥子瑕陪卫灵公到桃园游玩,当时园内的桃树结满了白里透红的硕果。他吃到一个很甜的桃子,便把这个吃剩的一半的桃子给了国君,与他同享。卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子,说:“还是子瑕对寡人好!忘记了他已经吃过了这个桃子,来给我吃。”
凤凰凤凰
太和五年(370年),苻坚灭前燕,慕容冲的姐姐清河公主,十四岁,有美色,苻坚便纳她为妃,在后宫中最受宠爱。慕容冲十二岁,亦有龙阳一样的姿貌,苻坚又宠幸他。姐弟独占宠爱,其他的宫女全都失宠。长安儿歌唱道:“一雌复一雄,双飞入紫宫。”人们都担心成为祸乱。
王猛恳切劝谏,苻坚就把慕容冲送出宫。长安又有民谣说:“凤凰凤凰停在阿房。”苻坚认为凤凰不是梧桐不栖息,不是竹子的子实不吃,就在阿房城种植梧桐、竹子数十万株等待凤凰。慕容冲的小名叫凤皇,到慕容冲占据阿房城之时,终于成为了苻坚的祸害。
可见同性恋是自古有之。
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