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摘要： 有人说古代闹洞房尺度太大，新郎为何还敢怒不敢言？有人说古代闹洞房尺度太大，新郎为何还敢怒不敢言？我谈谈我亲自经历过的闹洞房，也许能解答这个问题。第一次，我蛮小，跟着大人一起瞎闹。我...

1. 有人说古代闹洞房尺度太大，新郎为何还敢怒不敢言？

有人说古代闹洞房尺度太大，新郎为何还敢怒不敢言？

我谈谈我亲自经历过的闹洞房，也许能解答这个问题。

第一次，我蛮小，跟着大人一起瞎闹。我都不明白结婚是啥意思，新娘长得漂亮不？这些都不关心，只关心能搞些好吃的糖，瓜果，我们一群小屁孩，围着新郎官，新娘要糖吃，新郎官烦死了，又不敢吼我们，只好要一次给一次。我们喝着免费的饮料，吃着糖，看着大人们变着法调戏新郎新娘。现在想想，有些事蛮过份的，比如把公公叫过来，跟新娘亲嘴。公公抹不开脸面，死活不肯。大人们不愿意走，叫公公至少搂下新娘。公公没法，只好照做，大人们起哄，说：扒灰哟！大人们一阵狂笑。闹大了，怕收不了场，识趣的，早点回家休息了。苕的继续闹，新房里天翻地覆，人仰马翻，好不热闹。

我印象深刻是有个蛮精的老处女，嫁不出去，羡慕嫉妒了，私下叫我们到外面抓一手泥巴，暗地里抹在新床上，事成之后有糖吃。我们熊孩子听坏了，照做了。涂鸦新娘新床单被罩上，新床惨不忍睹，到处都是泥巴，甚至有屎💩。这肯定是熊孩子不懂事，超额完成任务。我只记得新郎官脸都绿，敢怒不敢言。

反正闹新房，无大小，瞎说瞎做，都不计较。

想想蛮好玩的。

人生得意须尽欢，但是如若欢过头了，就会乐极生悲，生出许多事来。生出事来，轻则，沦为他人笑柄，重则，不欢而散，无法收场。

洞房花烛乃是人生一大喜事。每逢婚礼，亲朋好友，乡里乡亲，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，好不热闹。这还不算，从古至今延袭下来的“闹洞房”，也为婚礼增添了更多的喜庆颜色。

其实，很早以前，我们的祖先并不讲究“闹洞房”。上古将婚礼视之为幽阴之礼，没有音乐，也不祝贺。《礼记·郊特牲》云：“婚礼不用乐，幽阴之义也。婚礼不贺，人之序也”。到了汉代以后，婚庆逐渐得到了统治者支持。汉宣帝明诏四海曰“夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也”。婚庆成为了礼仪的一种，从此一脉相承，越闹越大。

再有，古代闹洞房的实质是为了趋吉避凶，也是一种文化的体现。

这种文化亦或是在洞房里舞刀弄枪，“一砍妖，二砍怪， 三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”亦或是在房间里吹拉弹唱。也或者是，逗媳妇，逗新郎，早得儿女生出好。”闹洞房的形式可谓多种多样，总的来说，这些都逃不脱一个宗旨：祝福。

天下之大，无奇不有。玩笑开大了，也就变成闹剧了。当然，古代也不乏因闹洞房而生出是非的案例。

《吴有如画宝·风俗志图说》中记载了宁波的一场洞房悲剧——宁波某男子潜伏洞房之中，闻新郎解衣声，新娘脱履声，禁不住暗笑，被新人发现，新郎一气之下用剪刀将听房者扎了个血肉模糊。

诸如此类，鲜活的例子还有很多。也有人第一天婚礼还是哥俩好，一辈子。第二天，反倒因为闹洞房，不欢而散，甚至于对薄公堂，两不相见。人与人之间的感情就是这样微妙，冲突也许就在一瞬间就发生了。

至于有人说古代闹洞房尺度太大，新郎敢怒不敢言。这种现象，反倒体现了新郎的素质。这是对中国古代文化礼仪的一种尊重。毕竟亲朋好友大多都是抱着热闹，祝愿的心态前来，这又是家乡的习俗，忍一忍就过去了，大家一起开心，享受这一美妙时刻，岂不更好。

文/风雪梦不逝

笔者未婚，参加过不少的婚礼。虽然没怎么闹过洞房，但在网络上却看到不少大尺度的闹洞房。说实话对这样陋习，本人还是比较反感的。什么混合酒、吃苹果、摸香蕉……有一些甚至是毫无底线可言，真是触目惊心，感觉越看压力越大。一直以为是社会进步思想开放了，才导致闹洞房的尺度越来越大，翻看史料才知闹洞房古来有之。

《点石斋画报》曾记载这么一则典故：

清康熙年上海宝山县令接了一个案子：原告是前日刚刚结婚的新郎官，被告是同村的小泼皮。告状不为别的，是因为泼皮在新郎新娘结婚那天闹洞房闹过了头，惹得新郎火起，和泼皮动了手，却因拳脚功夫稍差，反被泼皮打得鼻青脸肿。想来也是悲催，好好的“洞房花烛夜”成了“治病疗伤夜”，新郎官咽不下这口气？便告上衙门。

县令大人听完新郎官的陈述，也觉得泼皮实在有些过分，便准备关押他几天替新郎消气；可是泼皮振振有词：“新婚三日无大小”这话可是由来已久，县令听了也觉得有理，一时犯了难。该典故没有记录结局如何，但依据当时的风俗，泼皮应该不会受到什么惩戒，而新郎官，只好吃个哑巴亏。

古语云：嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。就是说结婚之时闹洞房，不要去在意说明性别之分，开心就好。洞房为何要闹呢？民间自有说法，比如：“不打不闹不热闹”、“人不闹鬼闹”、“闹得越欢过得越久长”，居然如此那就闹呗谁不图个吉利。　　

闹房经过不同朝代的演变，加上各地风俗迥异，花样也就层出不穷。但是有一点千年来未曾改变，那就是闹洞房的主题必定与性相关。

传闻某地有此婚俗：新房床上铺一花席，新娘背对新郎做娇羞状，新郎要把新娘翻过来，屋外便有人问：“翻过来了没有？”新娘羞于回答，但闹房者一定会穷追不舍，直到新娘红着脸说：“翻过来了！”这大概是闹洞房者有关荤话的最文明的版本了。可以说在这样的场合，小黄文是可以大行其道的。

婚俗发展至今，闹洞房越闹越变味，伴娘成了最直接的受害者，这是极为可悲的。笔者认为应该摒弃婚礼陋习、弘扬传统美德，营造俭朴、文明的婚庆氛围！

在古代，闹洞房太过分时，新郎为何还敢怒不敢言？

自古至今，都时兴闹洞房，特别是在结婚当天，直到晚上结束完所有的仪式，都是闹的时候。此时无大无小，都可以去闹腾的。

《点石斋画报》记录了下面一件发生在清朝时期闹洞房的事情：

清朝的康熙年间，一个县城接到了一个棘手的案件，原告是刚刚结婚的新郎，被告是和新郎同村的小泼皮。新郎实在是看不下去了，便和小泼皮动起了手，没收拾到小泼皮，反而被人家给打了一顿。

最后处理结果如何，据说县令也犯了难，闹洞房是该闹腾的时候，怎么办？据说后来不了了之了。

在明朝时期，也是时兴闹洞房，下面的曲调一直在口口相传：

一看新娘手，二看新娘脚、三看新娘腰，新娘要不亲手送，我们就要伸手掏。

闹洞房者，大多都是新郎新娘的亲戚，是奔着喜庆的心情去的，闹的不也是多过分，只是热闹热闹，但是也有一些泼皮无聊之辈，借着时兴闹洞房的习俗，做一些下流，为人不齿的行为，实在可恶。

在上世纪八十年代，村里闹洞房动静也非常大，特别是晚上说盘子的时候，提出各种刁难新郎新娘的动作，如果二人不从，就会非常被动，曾见过闹洞房时，新娘旁边坐着两个人，新郎旁边坐着两个人，二人不从，就用筷子夹新郎的大腿。新郎连连求饶，赶快配合闹洞房者的要求。

而且，因不当的闹洞房的行为，而导致夫妻二人受伤的也有，甚至还发生了悲剧。

那么再闹洞房时，即使是非常的过分的行为，新郎官为何敢怒不敢言呢？

• 一是新婚是大喜的日子，讨彩头的日子，即使有人闹的过火，新郎也不会发火，因为新郎发火会不吉利，不喜庆。
  

• 二是新郎的家人肯定也会反复嘱咐新郎，即使再闹腾，也要忍着，因为就是兴闹的时候。
  

• 三是新郎也控制不了局面，非常的被动，自顾还不暇呢，也管不了新娘，更没有力气去发火。
  

当然，新郎家也有人会提醒闹腾的厉害的人，注意一下分寸，这是非常有必要的。

而现在，是文明闹洞房了，只是简单的喜庆热闹一下，这是一种进步，值得流传下去。